О коллекции
Итак, задача модерна заключалась в создании декора как неотъемлемой части иконного образа. Первой стадии модерна было свойственно национальное своеобразие. В отличие от "русского стиля" последней четверти XIX в. Его первая волна связана с деятельностью т. Сказочный, эпическо-былинный мир проник в первую очередь в формообразующие структуры и сюжеты. В орнаментальном творчестве он во многом смыкался с направлением модерна, ориентированным на природные образцы.
Найти специалиста Мои заказы Стать исполнителем. Сергей Васильевич Чуфарин. Я Художник реставратор реставрирую иконопись живопись книги ручные переплеты фарфор керамику мебель антикварную раритетную советскую шпонирование знание конфликтов лаков патинирование Преподаватель живописи академия иконописи канон Реставрация статуэток из бронзы. О себе. Возраст: 60 лет. Удобное время для связи: с до
Среди старинных икон позднего дореволюционного времени есть особенные, не просто необычные сами по себе, а четко выделяемые и по письму и по сути — это произведения, создаваемые «по образу и подобию», списки с чудотворных святынь и предназначенные, прежде всего, для паломников, богомольцев, активно посещавших во второй половине XIX века — начале века XX -го российские монастыри и храмы. После отмены крепостничества и получения значительных свобод искренне верующее население пришло в движение: не только по территории России, густо застроенной монашескими обителями и церквями, но и далеко за ее пределы, в Святую Землю, на Афон путешествовали пилигримы. И из этих поездок непременно хотели они привезти вещественные свидетельства, сувениры-евлогии, напоенные божественной энергией физического и молитвенного прикосновения к Святыням православия. Важно чувствовать, что в понимании верующего человека любые предметы, соприкасавшиеся со святыми мощами, чудотворными иконами и иными Священными реликвиями христианства имеют ту же силу, что и сами реликвии, именно по этой причине богомольцы приобретали иконы, образки, крестики и потом прикладывали их с молитвой к намоленным религиозным святыням, хранившимся в храмах и монастырях, как бы "заряжая" их неизбывной помогающей, целительной силой. Вещественный мир русского паломника был достаточно богат и разнообразен, религиозные сувениры на всякий вкус и кошелек имелись в церковных и монастырских лавках, эта статья дохода часто становилась очень выгодной и приносила процветающим обителям значительную выгоду. При этом существовали как привычные, традиционные паломнические святыньки, те же писаные и печатные иконки и образки небольшого размера, так и уникальные кустарные изделия, зародившиеся и поддерживаемые в своей изобразительной индивидуальности в пределах одного монастыря или храма.
